炎黄子孙信炎黄二帝算不算是崇拜或信仰祖先?(炎黄子孙的两个帝王是)

炎皇二帝是中华民族海内外子孙公认的共祖。祭祀祖先是中国人最大、最隆重的民俗活动，它代表着祖宗崇拜和信仰，具有较大的社会影响力和历史价值。

一般来说，举行祭祀祖先的活动场所应在“聚族而居”、“宗祖神灵所依”的祠堂。“报本之礼，祠祀为大”。所以，它既是宗族的盛典，也是全体中华儿女生活中的一件大事。

届时，无论你路途远近，也不论阴晴雨雪，凡是宗祠内的裔孙都得参加，以示对祖宗的一片虔诚之心。通过祠祭，增进族人的团结和凝聚力。

祭祀祖先的延伸就是孝道文化。孝道是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。

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炎黄子孙信奉炎黄二帝算是崇拜信仰，中国文化以家国情怀为核心，中国传统思想的家国核心理念已经成为中华民族最基本的文化基因。崇拜和信仰的就是我们的家族血缘关系，我们自诩为炎黄子孙，就表明我们是炎黄家族血缘的纽带和见证，乃至与已相关的宗族传统的构建和组成，表现的是我们家族追根溯源来历，蕴涵着人生的演绎和历史的进程，以及家族血缘关系的传承和血脉的留存，还有相互守望的亲情和基因的继承，可超越时空，亦贯通古今。

中华文明，是世界上最古老的文明之一，这是世界历史上公认的文明古国，其历史源远流长，其成就灿烂辉煌，其文化博大精深。这一切得益于我们祖先的丰功伟绩，得益于我们祖先的积功累德。

信仰与崇拜是对祖先的信奉和敬仰。是对祖先的尊崇和尊敬，是对祖先精神的寄托和依靠，是对祖先功德的感恩与拜服，是对祖先优秀的品格道德和对祖先美好的丰功伟绩的颂扬与敬佩。对祖先信仰与崇拜，本身就是我们作为炎黄子孙的自豪与荣耀，光宗耀祖继往开来。

《易经》曰“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也”，逝去的祖先与我们这一阴一阳的互动，就是“道”。

“继之者善也”祖先的功德由我们后代来继承血脉；祖先的积善，由我们来发扬光大，是后继有人，我们的存在是因为“积善之家，必有余庆”，这就是“继之者善也”。

“成之者性也”要想血脉不断、后代昌隆，就可以从家族兴衰历史中找到规律，要继承弘扬中华优秀传统文化，人文信仰和民族精神以及公序良俗，这是时代的智慧，也是社会的经验，也有历史的使命。仁者“报本尊亲”，智者“光前裕后”，这就是“成之者性也”

炎黄二帝是中华民族文明之源，是中华民族优秀之魂，是中华民族精神之光，是中华民族尊敬之范。

相传炎帝：号神农氏，姜姓。由于他懂得用火而成为部族首领，是农耕文明的奠基人，他亲尝百草，发展用草药治病；传世《神农本草经》。他发明刀耕火种，创造了翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；制造出了饮食用的陶器和炊具。炎帝管理部落，治理天下而不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。

炎帝发明刀耕火种，奠定了农工基础。解决了民以食为天，促进了农业发展和食品供应，使人类由原始游牧生活转向农耕文明社会，种植五谷以为民食，制作耒耜以利耕耘，遍尝百草以医民恙，治麻为布以御民寒，陶冶器物以储民用，削桐为琴以怡民情，日中为市以利民生，剡木为矢以安民居，重演八卦以探天象，削木为弓以威天下。

神农炎帝还始创了弓箭，既有效地防止了野兽的袭击，又有力地打击了外来部落的侵犯，既保卫了人们的生命安全又捍卫劳动人民的尊严。

黄帝：姬姓，号轩辕氏。黄帝以土德称王，土色为黄，称作黄帝：华夏民族始祖，祖国人文初祖，远古部落首领，教导百姓播种五谷。隶首作数，始作算术算盘，制定度量衡。用仓颉造字传承文明，汉文字的流传，奠定了华夏是文明的摇篮；汉文学的留传，突破了时间和空间的局限。与岐伯、雷公讨论病理，遗世《黄帝内经》。使大挠作甲子，以十天干配十二地支制历法来纪年记时。黄帝元妃嫘祖养蚕緙丝制衣服，避寒保暖。伶伦取竹制箫笛，定五音十二律。采首山之铜造货币。风后衍握奇图始创阵法。国势强盛、政治安定、社会文明，许多发明创造改善了人民生活水平和生活环境。

黄帝修德振兵，统一天下，奠定中华，黄帝生而神灵，破除疑团，肇造文明，道德伦理，修德立义，和谐社会。黄帝长而敦敏，拓除迷途，仁民利物，济世惠民，造福苍生，恩施天下。黄帝在位期间，仰观法于天，推算历法，教导百姓，春生夏长，秋收冬藏。俯取法于地，分地利益，教民农作，靠山吃山，傍水吃水。兴文字，传承文明。制天支，天人合一。制造宫殿，改善生活。发明陶器，使人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，食以安为先，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响和促进。

对炎黄古圣先贤的崇拜与信仰，既培育了一代又一代中华儿女睿智贤能，又激励了一代又一代中华儿女奋斗建功。有信仰则不盲目，信仰的力量就是要我们为祖国的社会进步和人类文明做出卓越贡献。有崇拜则不糊涂，崇拜的感悟是为人民的意识形态和价值观念树立英明典范。

说到炎黄二帝，我们立刻都能想到我们是炎黄子孙，是龙的传人，所以我们因炎帝，黄帝而骄傲，所以这是对祖先功德的信仰，是对我们优秀的传统文化的自信。

炎帝和黄帝被誉为华夏的人文始祖，炎帝被誉为神农氏，相传炎帝出生在陕西宝鸡，生活在新石器时代，相传炎帝为牛首人身，亲尝百草，用草药来治病，并且还发明了刀耕火种，创造了两种翻土工具，教民开垦荒地种植粮食作物，他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具，还开辟了集市。

炎帝被道教尊为神农大帝，也称五榖神农大帝。

黄帝，五帝之首，相传黄帝出生在有熊，也就是现在河南新郑，黄帝诞辰是农历三月初三（二月二，龙抬头；三月三，生轩辕）。为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领 。少典与附宝之子，以姬为姓，有土德之瑞，尊称黄帝。

在《史记·五帝本纪》记载黄帝：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。”

据大量的历史记载和文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖。

我们可以看到下至小学课本，下至史料记载，都没有十分确切的记载说明，并且现在有多地都在挣炎黄故里，所以我们现在了解的炎黄都是已经参与神话色彩的，为什么参入神话色彩，正是因为他们的功德太过耀眼，为后世子孙追捧，奉养。

一提到我们国家的历史文化，我们都能想到中华上下五千年，我们的文化是优秀的，是代代相传的，是海纳百川的，因此我们对我们的文化是自信的，是骄傲的，因此我们对祖先都抱有诚挚的敬意，感谢他们留给我们如此丰厚的文化积淀。

华人(不仅汉族)自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。

务实民族经验论

我们生存的空间

都是血脉相沿传

法天敬祖非宗教

你的说法不靠谱

中华民族不敬神

只尊先祖是务实

才有文明世界先

命运主宰是自家

大禹治水人胜天

跨父追日人治天

翻天故纸雄百万

留有文案天地宽

孝梯追源炎黄天

不信祖先有神灵

纪念不屈是生存

不闻孔子有言先

未增视人那有鬼

先人宝训传承传

黄老四说生之根。

轩辕黄帝为中华民族的人文始祖，与神农炎帝及东夷族、苗族祖先蚩尤同为中华民族的共同祖先（河北涿鹿有中华三祖堂）。炎黄二帝，开疆拓土，促进了民族大融合。开创了中华文明，创造了中华文化。划九州，定中原，繁衍了炎黄子孙。炎黄后裔称为百姓，蚩尤后裔称为黎民，通称为黎民百姓。是中华民族形成的主体之根本。

后世对黄帝十分尊敬和推崇，不光修建了黄帝陵、黄帝庙等纪念场所，也会在农历三月三举办黄帝诞辰纪念活动。从春秋战国时代开始，就有在农历三月三祭拜黄帝诞辰的活动。根据《史记》、《山海经》、《易经》等书籍记载，皇帝故里是在河南郑州新郑市。在春秋战国时期的史书中，就有关于朝拜黄帝的记载。

根据史书记载，农历三月三时，统治者率领文武百官来到具茨山黄帝故里，举办了祭祖大典，以示炎黄子孙对黄帝精神的继承。到了唐代后期，每到盛世时，统治者都会在黄帝诞辰日举办拜祖大典。如今，这一规制在民间广为流传，每年农历三月三时，民间都会发起对黄帝的祭祖活动，以示炎黄子孙精神的薪火相传。

全世界的华人都称自己是“炎黄子孙”，轩辕黄帝为中华民族的始祖。“轩辕黄帝”不仅是5000年中华文明史的开创者、奠基人，而且是中华民族精神信仰的对象，是中华思想文化的代表性符号。