《封神演义》中，老君、伏羲都自称开天辟地，那么比他们辈分更高的鸿钧、盘古干啥呢?

在封神演义小说中，老子和伏羲的开天辟地的说法都不是他们自称的，而是小说的设定或者是他人的描述，如老子

此图乃老君劈地开天，分清理浊，定地、水、火、风，包罗万象之宝。

而伏羲则是黄龙真人和玉鼎真人上的尊号

弟子黄龙真人、玉鼎真人薰沐顿首谨书，上启辟天开地昊皇上帝宝座下

可见，这两人并不是自称开天辟地，但是按照这两个说法，似乎他们二人都曾开天辟地过，那开辟的是同一个世界吗？他们开天辟地的话，那盘古呢？鸿钧呢？

我们先说确定的，鸿钧应该没有开天辟地过，在鸿钧的颂词中也没有提及他开天辟地的事情，倒是说他有可能不是这个世界的存在

高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。

盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。

玄门都领秀，一气化鸿钧。

看看，按照这首颂词来看，“天地玄黄外，吾当掌教尊”，意思就是在混沌未分时他九已经时玄门掌教了，但鸿钧在天外看到了盘古开天地的整个过程，并将自己所悟的道传授给了三个徒弟，并让他们三人分别执掌阐截二教，由此来看，鸿钧似乎是天地之外的人，他没有开天辟地，但是他比开天辟地的盘古还要古老的多，也就是他是超越此一方天地的存在，于他而言，这个世界只是他的观测目标而已，所以鸿钧显然没有开天辟地，至少没有开辟小说中的这一片天地。

再说盘古，盘古在小说中是确实的开天辟地之人，

混沌初分盘古先，太极两仪四象悬

根据这一句来看的话，开天辟地中最早的事情劈开混沌，分开天地之事确时实盘古所作的，只是开天辟地之后，将天道规则一一制定并落实可能就不是盘古一个人做的了，而这些事情老君通过太极图立地水火风，分清理浊一一理顺，可见老子不仅是见证了盘古开天地的壮举，很可能在后期还协助盘古对天地规则进行制定，所以说老子开天辟地也是有原因的。

而伏羲的开天辟地实际上另一个层面的开辟，传说中，伏羲实苏醒于天地开辟之后的，他醒来后通过对周边自然世界的观察洞悉了这个世界的本源规则，于是“一画开天”创制了八卦，还创造了文字，某种意义上真正开辟了人类族群的文明进程，所以从人类文明 的角度来看，伏羲也是开辟者，没有伏羲的功德的话，人类也许还在蒙昧状态未开化，所以从这个角度来看，伏羲实为人族打开了一个新天地，所以人类尊伏羲为人文初祖。

所以综合来看，老子和伏羲都有某种意义上开天辟地之功德，而盘古则是小说中劈开混沌的创世之人，鸿钧则貌似更早一些，但他只是旁观者，并未实际参与开天辟地。

鸿钧开道，盘古开天，老君启道，伏羲画卦，女娲补天。同道一人所为！

《封神演义》晚于《西游记》成书，作者许仲琳在书中自创了鸿钧老祖这个形象，他是唯一修炼到无极混元大罗金仙级别的大神。

鸿钧老祖“一道传三友”，门下太上老君、元始天尊和通天教主。要知道这“三清”在《西游记》中是最高级别的存在，尤其元始天尊，就是开天辟地的盘古，在“三清”中位最高。

那么，在《封神演义》，又是如何定义鸿钧老祖与盘古地位的高低？

众所周知，通天教主摆下“万仙阵”时，鸿钧老祖曾出场一次，他这样介绍道：“天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。”

很显然，鸿钧老祖这里提到了盘古，只不过在《封神演义》中没有出场过。

盘古生前留下两件法宝，太极图和盘古幡，分别为太上老君和元始天尊所有，而通天教主有开辟新世界的能力，所以一般认为他们三个是盘古的三分身。

赤精子曾到太上老君那里借太极图，用于破落魂阵，原著这样描述：“赤精子将老君太极图打散抖开，此图乃老君劈地开天，分清理浊，定地、水、火、风，包罗万象之宝。”这就再一次论证了太上老君就是盘古的分身。

而伏羲，位居“三皇之首”，乃人文始祖，从这个角度来说，他有“开天辟地”之功，却不等同于盘古的开天辟地。

坚持原创，我是烟斗的传说，欢迎交流关注。

《封神演义》原著中，太上老君和伏羲大帝，说是参与过开天辟地，可没说，开天辟地，就是他们干的。

按照中国神话体系是围绕《封神演义》和《西游记》为核心，辅助大量民间神话传说故事的中国二元神话体系。

这个辅助的人，其实挺多的，按照混沌初诞生宇宙，宇宙感混沌交合之气，诞下了三千魔神，这三千魔神，以盘古、鸿钧、罗睺三大魔神为首，分为三派，盘古是要开天辟地的，鸿钧也不反对，因此，理论上讲，盘古开天辟地，至少有近两千魔神，跟着他干了。

这些后代中，也有不少人，参与到了开天辟地的工程。何况，这天地，也就这方宇宙九界，不是开天辟地后，就有了，它有个建设的过程。

宇宙初诞生，太古时开天辟地，经过远古和上古的经营和建设，才最终形成宇宙九界如今面貌。

老君属于盘古的后代，伏羲和女娲是阴阳道人的后代，当然实际参与开天辟地了，这个毫无疑问。

混沌初开，天不是天，地不是地，一片荒芜。他们之间，“盘古”开天地，“鸿钧”掌大道。

• 盘古是中国民间神话传说人物，盘古神话流传时间下限至东汉时代，叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。盘古的化万物一说最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身。
• 盘古是中国民间神话体系中最古老的神，它的产生很古老，长期流传在人们口头，直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。而且在研究方法上，也提供了启迪：神话与宗教是一个事物的两面体，语言与神像联系在一起，两方面的研究可以互证。
• 按《 封神演义》中看来， 鸿钧就是“大道”的代表，是三清，二圣，女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者，并且书中载通天败走之后遇到鸿钧之前，有过话说：“不如重立地水火风换过世界，不过这事还得秉过老师”。可见 鸿钧的徒弟能 开天辟地，而且还得禀告鸿钧一声，要同意了才能开天，那鸿钧是什么存在就不言而喻了。
• 鸿钧本作鸿均，最早出现于西汉王褒的《 四子讲德论》，“夫鸿均之世，何物不乐？” 鸿均指的是天下太平，大道之世。后出现于明代神魔小说《封神演义》，为三友之师，借喻道教三十六天大罗天。
• 台湾道教已经把鸿钧作为十八代天帝之一。
• 山西 介休市 绵山群仙殿里有道家众仙朝拜鸿钧老祖的布画。 辽宁 本溪市谢家崴子水洞，据说是鸿钧老祖修筑在 玉京山的宫殿，名叫“紫霄宫”。
• 《 封神演义》中，鸿钧乃太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。