什么是心魔?(什么是心魔)
一,什么是心魔?
我理解“心魔”就是人心里的恶魔,也可理解为人的精神或性格缺陷。
仇恨心、贪念、妄念、执念、怨念等都属于心魔。
心魔可以一直存在、可以突然产生、可以隐匿、可以成长、可以吞噬人,也可以历练人。
世间只有两种人:一是归顺心魔的,这种人比比皆是;二是降服心魔的,这种人寥寥无几。
以《西游记》为例,更容易深入浅出地理解“心魔”——
在《西游记》中,把人的种种“心魔”外化成种种“妖魔”,意在告诉人们:一个人在漫漫人生路上会遇到各种诱惑,滋生出种种欲望,如贪欲、权欲、色欲以及金钱、嫉妒、仇恨等心魔。人人心中都住着一个恶魔,即心魔。唐僧师徒历经磨难,就是要克服心魔,实现人格升华,这是自我修行和凤凰涅的过程,也是一个人走向成熟的毕竟之路。要想达到成功或胜利的彼岸,最关键的是要战胜“心魔”,实现自我超越。“修心”一说始于宗教,中国的儒、释、道三家都曾围绕“治心”著书立说。唐玄奘受旨离开长安赴西天取经,法门寺的和尚“有的说水远山高,有的说路多虎豹,有的说峻岭陡崖难度,有的说毒魔恶怪难降”。唐僧不说话,只是点头,并用手指心。
和尚们不明白三藏的意思,问道:“法师指心点头者,何也?”
唐僧说了句充满禅机的话:“心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。”
《过去现在因果经》中说,释迦牟尼成佛前,曾与魔王进行激烈斗争并取得胜利,佛教史上称之为“降魔”:天魔乘修行者的贪嗔之心,或化为美色诱惑,或化为猛兽恐吓,或化为佛菩萨说法,使修行者心中升起喜、怒、哀、乐、忧、恐、惊等烦恼惑乱,以至心理失调,神经错乱,这就是所谓的“走火入魔”。只有大彻大悟的人,能明了诸法实相,知道现象的世界乃是心识的表现,才能身处一切境界都不起贪嗔之心。只要心魔不起,妖魔自然会远离。
《释禅波罗蜜次第法门》卷四说:“除诸法实相,其余一切皆是魔事。”
(魔军)也有十魔:欲魔军、忧愁、饥渴、恣纵于性爱、睡眠、恐怖、凝悔、大嗔、图谋营利及不应得之荣誉和傲慢等魔军。”
这些说法将“妖魔”这一概念泛化为不良性格与阴暗心理的代名词。
“降魔”也是《西游记》一书的主线,取经之路实际是克服心魔的生命历程的外化:权力、金钱、美色、贪婪等世俗欲望,以及妒忌仇恨、傲慢急躁、固执己见、争强斗狠等性格缺陷,化身为形形色色的妖魔,藏身于西行路上;唐僧师徒历经九九八十一难,表面上是降妖伏怪,实际上是灭掉自己沉迷的心魔,最终修成正果。《西游记》与佛经教义还有现实人生息息相通。成佛的过程就是铲除“心魔”的过程,十万八千里的取经之路是“心路”,悟空的七十二变是“心法”,九九八十一难缘于“心魔”:黑风山之难主要缘于“贪心”,黄风岭之难主要缘于“嗔心”,青龙山之难主要缘于“假心”,白骨精之难主要缘于“邪心”,火焰山之难主要缘于“嗔恨心”,女儿国之难主要缘于“痴心”,无底洞之难主要缘于“淫心”……《西游记》看似诙谐幽默,实为人类世界的“照妖镜”,照出了浑浊世人掩藏着的心魔,也指出了袪除心魔、趋于佛境的道路:闹心出祸端,收心气定闲。在人生路上,任何人都会随时遇到各种诸如贪欲、权欲、色欲以及金钱、嫉妒、仇恨等“心魔”。要“治心”需按照儒、释、道“明心见性”“修心养性”“存心炼性”等教义来完成,只有通过修心养性,驱除心魔,才能达到“正心诚性”的人生境界。清人张书绅曾说:“人生斯世,各有正业,是即各有所取之经,各有一条西天之路。”
心魔,你越害怕它,它就越张狂,直到将你吞噬;你忽视它,做自己的事不去管它,它反倒消失不见了。对我来说,拖延症也是一种心魔。要解除拖延的心魔,只需要四个字:立即行动。
二,什么是心魔怎么除心魔
“心魔”一说源自古印度,这个“魔”的梵语是ma^ra,全称叫魔罗,翻译过来的名字很吓人,叫做“夺命”,能夺走我们的法身慧命,非常可怕,若是温柔一点,也可以翻做“障碍”,障碍我们得大自在,得彻底解脱的一切因素,这些都可以叫做“魔”,而“心魔”只是其中的一种,除此还有蕴魔、业魔、天魔、死魔等等,有五魔、八魔、十魔等分法。
心魔也叫做烦恼魔如果简单的来分,可以把“魔罗”划分为三类障碍,第一类叫烦恼障,第二类叫业障,第三类叫做报障,问题中所提到的“心魔”,其实也就是第一类障碍——烦恼障,或者我们也可以称之为烦恼魔。
据经典所载,烦恼障又分为二类,一类是见道时可以断掉的烦恼,简称为“见所断”,另一类是在修道过程中才可以断掉的烦恼,简称为“修所断”,这二类魔都可以称为心魔,它们障碍我们的智慧,让我们变的很愚笨。
如果我们的智慧象是太阳的话,那么这些魔就象是天上的乌云,它们遮住了阳光的照射,让原本明亮的光线变得非常的暗淡,释家把这种现象称为“无明”。
因为智慧之光受到心魔的遮掩,所以对于很多真相,我们都无法认得清楚,比如唯识学里认为,我们的心可以分为八个部分,也就是八个识,第七识叫做末那识,它就把第八识看错了,从而凭空杜撰出了一个“我”。
第七识里的这个“我”,是属于“修所断”,这就意味着,一个修行者即使通过修行悟了道,对这个“我”也是无可奈何,还需要进一步修行,然后在修行的过程中不断的努力,如果有十成功力的话,一定要修到拥有八成功力的时候,才可以彻底的解决掉它。
魔是因缘生,也是因缘灭。魔并不是一味不变的,它的形成,也缘自几个不同的条件,经典中有一种说法,叫做“四缘生心”,这是说魔其实也是心的一种形态,简称为“心态”,它的形成,有四个构成条件,这些条件在释家又被称为“缘”,所以四个条件,也称为“四缘”。
四缘中第一个最重要,叫做“因缘”,“因”就是种子,所谓种瓜得瓜,种豆得豆。要产生心魔,就要有心魔的种子,经典中称为烦恼种子,四种缘里就是因缘。
比如贪婪,贪婪就要有贪婪的种子,这些种子是怎么来的呢?就是我们在平日里表现出贪婪心态的过程中熏陶出来的,这就象是在房间里点蜡烛,每次点燃的时间哪怕再短,燃烧时产生的烟灰都会影响到房间的墙面,墙面颜色会变黑,这个就叫熏。
第二种叫做所缘缘,因缘指的是心,而所缘缘则是指心所关注的境,能关注的是心,所关注的对象就是境,这两个凑齐了,一个心魔基本上也就成形了。
剩下的两个,一个叫等无间缘,这个就是心流,象水流一样,要不断的流动,前面不断的流走,后面的马上续上来,象排队一样。另一个叫增上缘,这是次要一点的,起的只是辅助作用,“增上”,也就是加把力,或者是助推的意思。
四缘凑齐了,一个心魔准定要产生,这就象是一个胎儿,十月胎满,肯定,也必须要生出来,这是自然规律,心魔的产生,也是一样的道理。
总结总之,通过上面的介绍,我们要注意到一个重要的情况,心魔虽然可怕,但它是因缘所生,并不是一开始就有,也不可以一直有,是要条件成熟才有,条件不成熟就没有。
这样一来,我们就可以找到对治它的办法,就是抽掉它的构成条件,让它的构成不完整,这样就可以除掉它,暂时的抽掉,可以暂时的除掉,彻底的抽掉,则可以彻底的断除,这是我们上面介绍内容中最为关键的内容。
所有正确的修行方法,都是按这个原则来的,当然,这里面还牵扯到很多细节,不是三言两语可以道尽,但知道了原则,也算是抓住了关键,以后我们再去查阅经典的时候,不会再象以前那样无所适从,总算是有了一个较为清晰的方向。
三,什么是心魔表现
心魔,即人心中的恶魔,也就是王阳明先生说的“心中贼”。
人这种动物复杂而难以琢磨,人人都有一颗旁人难以看穿的灵魂,俗话讲“画龙画虎难画骨,知人知面不知心”。
老子曾在《道德经》中说
“以道莅天下,其鬼不神”。
即我们每一个人心中都有的私心、私利、贪婪、欲望。
每个人的心里都是正义与邪恶并存,正义即正能量,而私心、私利、贪婪、欲望却常常把人推入深渊,正如王阳明先生讲的“治山中贼易,治心中贼难”。
由此可见,鬼在心中,而不在心外,王阳明一句“心中贼”,可谓一语中的。
关注我,学习更多中国优秀传统文化!
四,什么是心魔? 犯人是你 看守是你 牢也是你
驱动恶念,恶言,恶行的所有人的各种欲望。
五,什么是心魔举例说明
主意多,时间躲;明以暗中藏说;具不留后过,长长流水弱。
总结:以上内容就是 推手游 提供的什么是心魔?(什么是心魔)详细介绍,大家可以参考一下。