非遗文化怎样与自媒体融合?有前景吗?(非遗与新媒体融合)

非遗文化怎样与自媒体融合，有前景吗？

非物质文化遗产是中华民族的魁宝，是民族一代一代传承至今。自媒体是大数字时代的新兴产物，在当今网络覆盖世界的今天，传媒是不可确少一环，它影响着整个世界。从“酒香不怕巷子深”到“好东西就是应该拿出来分享”的华丽转变，自媒体可以利用自己的优势，将非物质文化遗产容纳在自己的作品中，分享给每一个人。

用视频再现非遗产品的全方位生产制作过程，总文字语言带领人们友进非物质文化遗产的氛围。感受中国文化的魅力。从总体上来看，前景很好。中国文化有自己独特的魅力，自媒体有得天独厚的网络优势。我相信，总有一天，中国文化会引领世界潮流，自媒体也会成为现代的非物质文化的引领者。中国文化传播的代言。

当然，这需要我们大家的共同努力，为复兴中国民族文化做出自己应有的贡献！加油吧！我的国人！

非遗文化，全称是叫非物质文化遗产，是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变。

如皮影戏，作为80后的我，看过不少皮影戏，非常的有趣生动，即使是现在的电视、电影，也偶尔会出现皮影戏。不过随着社会的发展，皮影戏渐渐的就被淘汰了，但这是一种中国文化，如果作为一种民族文化与自媒体结合，通过文字和视频的方式展现给广大国民看，我相信即使喜欢的人再少，也还是会有很多人看的；

如书法，是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。中国书法博大精深，古代很多文人创作出了很多有名的书法，这些都是非物质文化遗产。前段时间，抖音里就有很多文笔不错的网友，通过自己出色的“书法”而吸引了一大批的网友关注成为了网红，也获得了一定的经济收益，算是与自媒体行业融合的比较早的非遗文化之一；

还有剪纸、缂丝、 全聚德、苏绣、吴歌、评弹、中和韶乐、川剧变脸、滩头年画、江永女书、南京云锦、西安古乐、南音、青浦田歌、松江顾绣等等，中华文化经过五年前的传承与沉淀，虽然在近代历经了几次大的“毁灭”，但依然还有很多被传承了下来，虽然因为现代文化的影响可能在喜好上会各有选择，但作为中华文化的传人，肯定还是会有一大批的拥护者的。

所以，我觉得非遗文化与自媒体的融合，前景很大！至少，解决一个团队的开支是肯定没问题的。

作者君是一个媒体人，和非遗文化经常打交道，个人感觉非遗文化和自媒体融合是必然的发展，是走出非遗文化传播困境的唯一出路。不仅仅是有没有前景的问题，是必然光明的道路。

非遗传承人还有很多。他们坚守在非遗的传承上，却苦于不会宣传，也不懂推广。进入更加年轻的人群，融入现代生活，成为非遗手艺人的普遍诉求。

而大众对非遗并非没有需求，随着经济的发展，年轻一代也在寻求类似古风歌曲这样本土化的文化表达。久蒙尘垢的非遗文化，也正需要合适的介质，来对接年轻一代的需求。有着强大生命力的短视频，让非遗焕发了新的生机。

自媒体平台就很好的实现了两者之间桥梁的作用，可以说非遗文化通过自媒体平台重新焕发了新的活力。

自媒体平台为非遗文化的传播提供了一个巨大的窗口。然而，单纯内容层面上的传播并不足以支撑非遗文化的传承。如同众多MCN、内容创作者一样，借助自媒体平台输出优质内容的同时，终极目标必然是商业价值的转化。对于目前面临着商业困境的非遗传承人来说，只有通过较为完整、成熟的产业链条，完成非遗的商业变现，才能使其存活，并得以传承。

在通过自媒体平台极大拓宽了传播范围的过程中，拥有实体化产品的非遗项目不仅提高了自身影响力，变现潜力也大大提升，而随着抖音上线“小米商城”等多款电商小程序，这种变现潜力仍然有着巨大的挖掘空间。

对于表演类的非遗项目而言，虽然不能像能够产出实体化产品的非遗项目那样，直接通过电商渠道完成直观可见的商业转化，但是在自媒体平台的传播影响力之下，也能完成线下的有效转化。

希望我的回答能够对你有所帮助。

我国的非物质文化遗产蕴含着中华民族特有的民族文化和精神价值追求，体现着中华民族源源不断的生命力和创造力，是整个民族的智慧结晶和共同记忆。非物质文化遗产的保护，对于传承民族文化、巩固民族情感、加强民族团结和社会稳定具有重要的现实和历史意义。加强对非物质文化遗产的保护，是社会主义文化大发展大繁荣的重要内容，是努力实现中国梦的必然要求。

一、非物质文化遗产的定义

根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》定义：非物质文化遗产（intangible

cultural

heritage）指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变。

在经济社会飞速发展的当下，非物质文化遗产的保护面临着众多机遇和挑战。无论是非遗的鉴定还是保护，新媒体起到了积极的宣传推动作用。将新媒体传播时效性和广泛性的特点充分运用到非物质文化遗产的保护中来，具有重要的现实意义和历史意义。

二、新媒体环境下非遗资源保护的新途径

新媒体时代，信息的储存和传播具有数字化、及时化、互动化的特征，快速有效地影响着社会生产的各个环节。同样，将新媒体运用到非物质文化遗产的保护中，可以从以下方面进行尝试和探索：

（一）建立和完善非物质文化遗产保护的数字化平台

非物质文化遗产，以声、像和手工技艺为主要表现手段，是活态流变的文化，这就决定了非物质文化遗产的储存和保护要更多地依靠图片、音频和视频等手段。政府要加大资金投入，组织人力物力，研究和开发包括视频收集处理、文档加工、数字化图书馆等技术手段，根据不同性质的非物质文化遗产类别，开展科学详细地的数字化整理和归档工作。这里的整理不只是简单的信息复制，还包括信息的再加工和再创造，并尽最大限度地保持信息的原始性和准确性。通过对非物质文化遗产保护数字化平台的建设，让遗产找到一个真正属于自己的家，构建由多种形式和载体组成的“活的记忆”。

数字化平台除了具备基本的信息查阅功能和图像视频展示功能外，还要具有和公众之间良好的互动功能。非遗数字化平台的建设一方面是为了实现数字化保护的目的，更重要的是要通过平台的多媒体功能，让非遗资源得到更好地传播和传承。因此数字平台的建设不仅要考虑到相关学者、专家和非遗保护工作人员的研究需要，还要兼顾普通公众的接受程度，做到专业化和大众化兼顾。平台不仅可以免费查阅、下载非遗资源，还鼓励公众提供上传散落在民间没有得到统一保护的非遗资源，由政府机构进行适当的奖励。通过建立这样一个数据详实、互动方便的数字化平台，实现了非遗资源和公众、管理者和公众之间的良性互动，为非遗资源的保护起到了积极的作用。

（二）利用多种媒介，开展非遗资源保护的宣传和推广活动

政府机构可以通过在非遗传承地建立展览馆、展示基地以及非遗资源进社区、进校园等活动，扩大非遗资源的影响力和辐射力，尤其是抓住节假日节点，开展形式多样的宣传展示活动。

在此基础上，利用各种新媒体对活动进行报道，让非遗资源第一时间近距离地走进公众。可以通过数字化平台、微信公众号、微博、博客以及QQ空间等媒介开展一些视频展演、有奖竞猜、“我与非遗的故事”为主题的征文等线上活动，激发公众参与活动的热情。如果只是单方面由政府机构发布关于非遗的相关信息，公众只是被动地接受者，仅仅是知道了一条新闻而已，公众如果通过以上提到的各种新媒介与政府机构互动，在获取信息的基础上还能提供新发现的“非遗”资源。这种互动既让政府机构及时掌握遗漏的非遗资源，也能让公众第一时间了解非遗保护的最新动态，做到了资源的优势互补。需要注意的是，在发布信息或者开展线上活动的时候，要图文并茂地设计好相关模块，只有文字或者单纯的图片堆积，不会起到很好的宣传效果。

（三）利用非遗资源，开发非遗文化旅游产品

加大投资力度，鼓励非遗创意衍生产品的策划和开发，进一步激发非遗资源的生命力。内在的文化价值和外在的形象品质是非遗创意产品的两个核心要素。以传统手工技艺为切入点，通过文化艺术地包装，将其衍生品与现实生活相结合，集中展示出非遗文化元素，与旅游文化相结合投入市场。同时，在非遗创意产品投放市场前要树立品牌保护意识，特别是知识产权的保护。产品成形后，就要有针对性地开拓非遗创意产品的市场销售渠道。重点培育一批市级、省级非物质文化遗产生产性保护示范基地，并争取入选国家非物质文化遗产生产性保护示范基地。此外，非遗创意体验是非常有效地开发市场的途径，通过各种新媒介的宣传推广，开发“非遗旅游专线”，让游客体验传统影子戏、剪纸、雕刻等非遗项目，亲身体会非遗资源的魅力所在。

充分地结合新媒体开展以上工作，可以使非遗资源的保护形成一个生态的循环系统工程。不仅为非遗资源的保护开辟了新的路径，还为旅游市场的开发进一步提升了空间。

三、结语

在新媒体时代下，非物质文化遗产的保护工作具有远大的前景，政府机构大有可为。作为非遗保护工作者，应更好地提升自身的新媒体技能，使更多公众走近、了解并自发地加入到保护非物质文化遗产的队伍中来，将我国的传统文化记忆继续传承下去。

很有前景，现在应该充分利用自媒体的红利时代，让非遗文化得到更全面的传播，可以策划专题拍成故事，呈现段视频，让更多的年轻人去了解传承。