军事战术中的"长兵短用，短兵长用，高兵低用，低兵高用"是什么?

忽悠，接着忽悠……非把自己忽悠瘸了不可！

题主的“长兵短用，短兵长用，高兵低用，低兵高用”，前两句是明末爱国名将戚继光的《纪效新书》中的两个章节，分别是《长兵短用说篇》和《短兵长用说篇》的内容。

而两句的“高兵底用，低兵高用”则不可考，可以说是后来人的附会和杜撰了。

！！！但！！！

对于先辈英雄这样说是有点不敬的，先道个歉。

虽然蒋介石称《纪效新书》为《孙子兵法》之后中国最好的兵书。这里不由就要问了好书在手你咋还败得那么惨呢？

从实质上来说，中国真正的优秀的军事著作其实都是在袁世凯小站练兵之后出的。甚至再推进一点则是咱们建国以后的各种著作。在现代军事之前中国的兵法多为玄幻之说。

这里就有人得说了，那为啥西点军校要学《孙子兵法》？这是得辟谣的内容了。西点军校的确有《孙子兵法》的研究工作，不过那是在西点军校的历史学院里面当知一般的史书进行研究的，并不是每个西点军校的学生必学的内容。

美国著名战略学家江亿恩的《美国孙子研究》一文中介绍说，在西点，有两门研究孙子的课程。这两门课都是在历史系讲授的。一门课是“亚洲战争史”，孙子主要是作为考察古代中国战争情况的一种分析来源。这门课程使用的教材是拉尔夫·索耶的译本，与别的译本相比这个译本提供了关于战国时期武器和战术的信息。可以说，《孙子兵法》并没有被看作为一本战争史书，而是被看作为战争哲学。

这门课研究的主题是：孙子知道什么是胜利吗？换句话说，《孙子兵法》论述了如何取得胜利的许多方面，同时书中为什么又有大量的关于军队和国家会被打败的论述。这门课程更多强调的是中国与西方战争观念的相似性。

第二门课程是“战争与战争理论”。这门课程有关孙子的部分也使用索耶尔的译本，系统分析了孙子作为全球军事理论体系中的一员。课程的主题强调理论家对战争性质的认识，进攻与防御力量的比例，以及军事战斗中客观因素与主观因素的比例。

《孙子兵法》《三十六计》西点军校必读，那只是书商为了多卖书多赚钱杜撰出来的营销话语而已。

对于《纪效新书》中的《长兵短用说篇》和《短兵长用说篇》我们不妨看看原文：

夫长器必短用，何则？长枪架手易老，若不知短用之法，一发不中，或中不在吃紧处，被他短兵一入，收退不及，便为长所误，即与赤手同矣，须是兼身步齐进。其单手一枪，此谓之孤注，此杨家枪之弊也，学者为所误甚多。其短用法，须手步俱要合一，一发不中，缓则用步法退出，急则用手法缩出枪捍。彼器不得交在我枪身内，彼自不敢轻进；我手中枪就退至一尺馀，尚可戳人，与短兵功用同矣，此用长以短之秘也。至若弓箭火器，皆长兵也，力可至百步者，五十步而后发；力可至五十步者，二十五步而后发，此亦长兵短用之法也。长则谓之势险，短则谓之节短，万殊一理。

这就是《长兵短用说篇》其实就是教人怎么用长枪而已，“其短用法，须手步俱要合一，一发不中，缓则用步法退出，急则用手法缩出枪捍。”通篇其实就是一个主题思想：用长枪的时候两手拿着，刺出的时候悠着点。

而《短兵长用说篇》的臆断和故作神秘就更多了。例如：“刚在他力前，柔乘他力后。彼忙我静待，知拍任君斗。”大伙知道是说啥吗？不知道吧？但是像不像金庸的武侠口诀呢？

不客气的说，由于咱们的文化，注重阴阳五行之说，很多的东西都会往往牵强附会一下，以至于各种兵书也是如此，对于《纪效新书》还算是不错的了。甚至有的兵书还写着“顺天则战成”，你顺应天意则战争中就能获胜，那完全搞精神文明建设好了，做什么军事研究啊。

戚继光能成为中华名将，其主要原因在于其自身对战争的理解和把握，以及能够在战斗过程中审时度世。自己有一定的聪明才智，并且得到了军民和朝廷的拥护爱戴。但一名名将就能写出一本军事理论著作吗？真不一定！不信大家就找找《纪效新书》自己看一看再做评价。

长兵短用，短兵长严格的说起来不是战术，而是兵器用法

长兵短用的概论如下：

夫长器必短用，何则？长枪架手易老，若不知短用之法，一发不中，或中不在吃紧处，被他短兵一入，收退不及，便为长所误，即与赤手同矣，须是兼身步齐进。其单手一枪，此谓之孤注，此杨家枪之弊也，学者为所误甚多。其短用法，须手步俱要合一，一发不中，缓则用步法退出，急则用手法缩出枪捍。彼器不得交在我枪身内，彼自不敢轻进；我手中枪就退至一尺馀，尚可戳人，与短兵功用同矣，此用长以短之秘也。

总体思路就是，长枪属于长兵器，但使用的时候招式易老，比方说如果一戳不中或者没捅入敌人要害，就会被持短兵器的敌人近身。这时候你就收枪还是退身就不容易了，简单说起来就是被“长”所耽误，如同赤手空拳与敌人战斗一样，这种玩法太独孤一掷，是杨家枪的弊端。

所以，要学会长兵短用采用。这种用法需要手法和步伐的协调，一刺不中后，可以用步伐后退，也可以用手迅速拉回枪杆，绝对不能让敌人的兵器贴近枪身，这样敌人至少不敢冒进。而我将枪退至一尺外（30多公分），就能再次戳人。

短兵长用的概论如下：

夫钗钯棍枪偃月刀钩镰，皆短兵也，何则？彼之枪一丈七八尺，我之器不过七八尺，若如浙江钗钯之法，俱手握在头下，其手外头柄通不及二尺长，一棍不过六七尺，又欲两头双使而两手握开，所剩棍头不过尺馀，彼之长枪闪闪而进，疾如流星，我就精熟，只能格得彼枪不中入我身耳。及其我欲进，则彼原进我钗内不深，一缩又复在外，我不得拨定彼枪，使无反手，如何敢进？如此终日，我无胜理。短兵利在速进，终难接长持久，即为所乘。必如总戎公俞虚江之法，则所执钗棍钩钯皆有六七尺在外，彼若以长入我，必须进深五尺，被我一格打歪，即用棍内连打之法，下下著在长兵上，流水点戳而进。彼先进我五尺，我一进又有五尺，是得一丈之势矣。被我连打，势不得起，欲抽脱去，岂能便抽一丈？

这儿的钗钯棍枪偃月刀钩镰都属于短兵器，当然，只是相对长枪而言。

戚继光表示长枪本身就长， 如果短兵器使用长枪的前后持法，就会导致外头太短。这时候如果遇到长枪的话，即便是能精练的格挡，也没法近身，所以在作战时肯定落得挨打的下风局面。

短兵器本身就讲究速进，如果被长枪制住，很难持久下去，迟早被捅死。这时候就该采用总戎公俞虚江的持握法（如下图左侧，双手都握在武器后端），这样的话钗棍钩钯之类的短兵就都有六七尺在外，如果长枪想戳我，必须先近我至五尺内。这时候如果用短兵格开长枪，那就能迅速突进，等近身之后，长枪面对短兵就只能等死了。

说白了，这个兵器玩法并不算多先进，只是告知士兵所持用武器的劣势以及如果在对战中扬长避短，所以这理论也同时能用在战术上，但缺乏总体的指导性。