古代后宫干政时期，女性的社会地位是否有所提高?(古代当政的女人)

唐武则天时期，女性社会地位有短时间的提高，武则天是中国古代女权运动者，对当时女性社会地位提升推行了一系列的举措和政策，提高当时女性在唐朝时期的地位，也对后来的女性从政有了一定的鼓舞和影响.大概内容如下：

《新唐书》卷三《高宗纪》载："三月丙午，后宴亲邻于朝堂，命妇女于内殿，八十以上授郡君，赐毡帛。"这是武则天以皇后的身份巡访故乡并州时，特意召开的妇女盛会。在宴会上，既有各级官员的母亲、妻妾参加，又有地方上年长辈高的妇女代表。皇后驾临，亲自主持宴会，给妇女以丰厚的赏赐与优遇，其场面之热烈，可想而知，不仅使得妇女扬眉吐气，男子望而兴叹，但对武则天而言，更重要的意义，恐怕还是要藉此昭告天下，当年在家中备受族人白眼的武曌，今日可是一个衣锦还乡、光宗耀祖、母仪天下的皇后。

在以男性为主的时代里，父亲与母亲的地位悬殊，不仅生前所享有的地位有轻重之分，就是死后的丧礼也有厚薄之别。古代的丧礼又说，父亲在母亲不在了，只要服丧1年，而母亲在父亲不在了，则要服丧3年。唐玄宗开元年间修订礼仪时，也仍然采用这项条文。武则天当时提出"父在为母服齐衰三年"的建议。要求礼制平等，虽然并不能说明父母在家庭中的地位从此真正平等，但至少意味着为人儿女者对父母应该同样的尊敬，不应在孝道里渗入重男轻女、男尊女卑的礼教思想。它对于后世推翻男性的独裁，提高妇女的社会地位，是一个很大的启示。若从这个观点来看，具有进步的历史意义的，当时在社会上对提高妇女的地位也产生了积极的作用。

武则天参政时，经常组织文人学者为她编撰著作。虽然这些作品不是武则天亲撰的，但题目与内容即使不是她所授意的，至少也是她所同意的。由于这些作品没有全部流传下来，有关的史料丢失不在了，详细内容不得而知。但从题目来推测，这些作品多是宣扬历史上有贡献、有影响的妇女。当时，她特地汇集了一些文学之士如元万顷、范履冰等人专门写的《列女传》、《孝女传》、《古今内范》、《内范要略》。把历朝历代许多妇女们值得称颂的事迹，编辑整合起来，作为当时妇女们的楷模。这样看来，武则天是要通过对这些妇女的肯定，使天下人知道妇女也有可被尊重的价值，她们也可以和男性一样对国家社会有所贡献，和男性享有等同的政治权利。

可以看出，唐代时期武则天的大力倡导下，女性的社会地位也有了提升

不会，古代封建王朝不论谁掌实权，都是由男权主导的社会，女性多为附庸。

一位女性站在金字塔巅，不代表当时所有女性都可以改变社会阶层。(女权勿扰，阐述事实。)

以女帝武则天当政时期为例，朝野上下唯一参与政事的女官也只有上官婉儿，就算上官婉儿可以参政，品级也是由后官品阶册封(武则天封其为才人)。

原因便是

一、女性当权时期官僚制度依旧服务于男性。

当然，女性是可以做官的，但女官职责多为皇室从事管理服务。政治朝堂之上，古代女性依旧上不得台面，不论是谁掌权，政事基本上由男性参与。

说到官僚制度，就不得不提服务于官僚制度的科举制，科举制的功能不仅为封建王朝选拔有真才实学的治国之才，还为很多男性提供了一条改变阶级的捷径。

但是，科举制度是不对女性开放的，就算短期有个例，但也很快会被禁止。(以南宋淳熙元年(1174)，女童林幼玉考中,特封孺人为例。)

古代女性被科举制度所拒绝，本质上其实是封建礼教对女性的束缚，女性被灌输的思想是相夫教子、是三从四德，因为性别，从出生便被剥夺了与男性竞争的权力。夫为妻纲，子为母纲的思想贯穿了一整个封建社会。

二、女性地位与女性掌权者并无内在联系

事实上，女性地位在母系社会时期是较高的。由母系社会像父系社会转变的这个漫长过程早期也不低，到了殷商时期，基本上已经由男权所主导，但女性依旧可以上阵打仗，担任要职，当时甚至有专门的女子军队。

到了周王朝时期，对女性的束缚程度也不高，以女性恋爱婚姻较为自由为例，这点在诗经可见端倪。

《召南摽有梅》

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，倾筐塈之 。求我庶士，迨其谓之。

上述一诗便是一首女子对男子的求爱诗，诗中女子以梅子自比，表达自己的年华易老，小伙子们可不要错过我，切莫迟疑等待，表现出了一个渴望爱情的女子形象，甚至当时女子离异亦可从容再嫁。

而女子被真正的束缚，则到了战国后期，这一时期女子首先丧失的便是选择爱情的权利，婚姻多为父兄包半。

芈八子等一众后官干政的情况对当时女性地位并无改变。

之后，封建王朝女子地位整体向下，对女性束缚越来越大，汉朝女子多和亲，宋朝女子为迎合男性畸形审美开始缠足，延续至清晚期。

女性地位的转变事实上便是由母系主导的社会向父系主导社会的转变，究其根本还是社会是向效率更高的方向所发展的，男女生理构造的差异便决定了女性的生产效率不如男性高。

随着父系主导社会的巩固，女子总体是依附男性的。

以武则天当政时期为例，女子地位并未提高，武则天并未赋予女子多少权利多少自由，女性依旧是男性的附庸，反而在武则天下台之后，经武周一事，唐朝风气对女子束缚反而更大了。

而女子地位真正改变，则是近些年的事儿了，所以各位女同胞感谢新中国吧！

没有，物质基础决定上层建筑，经济地位决定家庭地位，女性掌权者没有完成从农业社会到工业社会的蜕变，没有大幅提高生产力，因而没有改变生产关系，不能改变古代女子不掌握社会资源，又无法从事大多数的经济活动的现实，想要提高女性的地位只是空如镜花水月般不切实际的幻想罢了。

非常高兴回答你的问题

这个其实是不一定的，毕竟后宫干政期间，皇帝该是谁还是谁，(除了武则天)她们只是以各种各样的理由来掌控朝堂，所以她只是影响了朝廷，对于底下的百姓，他们如果不进入朝堂，很难知道谁是在掌权，

这个我们可以分别看一下几个后宫掌权者，她们的所做所为。

吕雉是秦始皇用皇帝号之后，第一位临朝称制的女性，他在刘邦危难之际与刘邦患难与共，后刘邦称帝，封她为皇后，

吕后在政治上采用黄老无为之术，为西汉初期的经济开了一个好头，也为文景之治打下了一定的基础，

但因为本人为了立威杀害了韩信，彭越等人，自己的儿子当上皇帝后，又把戚夫人做成了人彘，杀死了不尊她号令的刘氏藩王，这也为后来的刘氏诸王灭吕埋下了种子，

由于她在执政的最后时期，任用自己吕氏的外戚，所以在历史上，包括西汉时期的名声都不是很好。在她的执政期间女子的地位并未太大调整。

西晋名士贾充的女儿 ，后嫁给太子司马衷，同时也是八王之乱的始作俑者，相貌丑陋，善于妒忌，

贾南风在晋武帝司马炎死后，便一直想沾染朝政，可惜一直被司马炎留下的顾命大臣杨骏的阻拦，后来贾南风密诏楚王司马玮，汝南王司马亮进京，除掉了杨骏所代表的杨氏集团，

而后贾南风又矫诏利用楚王司马玮和汝南王司马亮的矛盾，相继杀害了二人，最终得以大权独揽，即使这样他仍不满足，

因为他自己没有儿子，便密谋杀害当朝太子司马遹，后太子被杀之事，引起朝堂所有人的不满，随即贾南风被赵王司马伦和齐王司马囧联合绞杀。

这是个会搞事的女人，在她的时期，女性的地位说不上有什么提高，而且她还教会我们一个道理，不只是漂亮的女人会骗人，不漂亮的也会。

中国历史上第一位女皇帝，也是最后一位女皇帝，她的在位期间，被称为“政启开元，治宏贞观”可见她在位时期国家还是富足和谐的，

她在位期间也确实做出了一些提升女性地位的事，比如提拔有才能的上官婉儿为官等等，但她毕竟还需要别人的支持，也没有做太多越线的事，

所以她在位期间政治还是比较清明的，狄仁杰，郭子仪等名臣都是在她的时期崭露头角的，尽管他后来因为反对她的人，从而大兴酷吏，任用来俊臣等人，

但怎么样也不能磨灭她在当时，或者说是后来的女性(如韦后，太平公主等)心目中的榜样地位。

希望我的回答对你有所帮助，很荣幸回答你的问题。

后宫干政，只会提高和后宫当政者身边的女人能提高地位，当时的时代，普遍社会的广大妇女还是生活原来的样子。因为这个世界从人类演变进化开始，就逐步cog母系社会过渡到父系社会了。所以，即使是现在女人只要追求平等就意味着这个世界还是男人的天下。