阿Q的精神胜利法有哪些表现?其实质是什么?(阿q的精神胜利法都有哪些表现?)

具体表现为他自尊自大，自轻自贱，欺弱怕硬，自欺欺人等。

1、自尊自大

阿Q

是个极卑微的人物，而未庄人全不在他眼里，甚至赵太爷进了学，阿Q也不表示推崇，以为我的儿子将来比你阔得多。加之进了几回城，更觉自负，甚至瞧不起城里人。当别人嘲笑他头上的癞头疮疤时，他以此为荣，还说：“你还不配。”

2、自轻自贱

阿Q在未庄被闲人揪住辫子在墙上碰头而且要他自认为“人打畜生”时，他就说：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”

而且他还自以为他是第一个能够“自轻自贱”的人，除了“自轻自贱”，“余下的就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么”，他在精神上胜利了。

3、自欺欺人

阿Q在与人打架吃亏时，心里想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样。”

于是他也心满意足俨如得胜地回去了。他赌博赢得的洋钱被抢，无法解脱“忽忽不乐”时，就自己打自己的嘴巴，好像被打的是“另一个”，他在精神上又一次转败为胜。

4、欺软怕硬

阿Q最喜欢与人吵嘴打架，但必须估量对手。口讷的他便骂，气力小的他便打。与王胡打架输了，便说“君子动口不动手”；假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待。

对抵抗力稍薄弱的小D，则揎拳掳臂摆出挑战的态度；对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚，大肆其轻薄。

鲁迅 在《阿Q 正传》小说中塑造的 阿Q的形象，把这个人物的精神胜利法称之为阿Q精神。具体表现为他妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等等。

　　在外面奴颜婢膝，回到家里就称王称霸，借故撒气。他们的生存哲学就是“幸灾乐祸”，这是阿Q“精神胜利法”的实质。

阿Q精神胜利法主要有以下表现。一是在面对对方强势的情况下，表现的比较懦弱。二是在对方不在场的时候又装作自己比较强势的样子。这种精神胜利法的实质就是内心比较懦弱，却又好面子。

阿Q的精神胜利法具体表现为他自尊自大，自轻自贱，欺弱怕硬，自欺欺人等。其实质主要是是指实际上处于被压迫、受屈辱的失败地位，但是在精神上却要寻求“逃路”，获得满足，反而以胜利者自居的自我麻醉的作法。

具体表现为他自尊自大，自轻自贱，欺弱怕硬，自欺欺人等。阿Q的精神胜利法的实质就是阿Q的心理防御机制。就是在本我中有⼀种强烈的权利欲望，⼀味地要凌驾于⼀切⼈的头上。在现实中，阿Q的这种欲望不但得不到满⾜，反⽽牺牲⾃⼰满⾜了别⼈。为了平衡内⼼的冲突．阿Q寻找可⾏的⽅法。

阿Q的精神胜利法表现为通过自我催眠、虚构幻想等方式来扭曲现实，达到心理上的满足和优越感。其实质是借助心理防御机制掩盖自卑感和挫败感，以此维护自尊心和自我价值感。

精神胜利法，就是在现实社会中处于失败者的地位，却不正视现实，以妄自尊大等种种方法，自欺欺人，求得精神上的胜利。表现在：妄自尊大，自轻自贱，欺凌弱者，健忘，忌讳缺点，甚至以丑为荣。

鲁迅 在《阿Q 正传》小说中塑造的 阿Q的形象，把这个人物的精神胜利法称之为阿Q精神。具体表现为他妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等等。　　在外面奴颜婢膝，回到家里就称王称霸，借故撒气。他们的生存哲学就是“幸灾乐祸”，这是阿Q“精神胜利法”的实质。

　　鲁迅 在《阿Q 正传》小说中塑造的 阿Q的形象，把这个人物的精神胜利法称之为阿Q精神。具体表现为他妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等等。　　在外面奴颜婢膝，回到家里就称王称霸，借故撒气。他们的生存哲学就是“幸灾乐祸”，这是阿Q“精神胜利法”的实质。

鲁迅 在《阿Q 正传》小说中塑造的 阿Q的形象，把这个人物的精神胜利法称之为阿Q精神。具体表现为他妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等等。　　在外面奴颜婢膝，回到家里就称王称霸，借故撒气。他们的生存哲学就是“幸灾乐祸”，这是阿Q“精神胜利法”的实质。