倚天小说，何足道、灭绝师太、殷天正谁才真正称得上武学大宗师?

“倚天”的江湖不同于“两雕”时代，许多门派消亡，也有新的门派诞生，曾经赫赫扬扬的全真教被历史所湮没，江湖力量此消彼长，必定被新的门派所替代。

题主提出的三人，昆仑三圣何足道，峨嵋派第三代掌门灭绝师太，天鹰教主殷天正，除了何足道所在的昆仑派是老字号，另外两派都是新生势力，特别是天鹰教，当年殷天正不满明教内讧，气愤之下出走独创一教，颇有风骨。

那么，回到题主的问题，三人谁能担当大宗师的称号？

以答主看来，他们三人都不算，甚至有的人被成为宗师都稍微勉强，更何谈什么大宗师！

谈起宗师，剔除其他的意思，它一般指在某一领域或多个领域内有着极高成就，能够推陈出新，自立门户，甚或是容纳百家，自己创建出一个全新的理论系统出来的大师，也即是有能力开宗立派的大师级人物。

关键词是开宗立派。回顾“倚天”江湖，能够称得上宗师的人数还是不多，存活在世的当然首推“张三丰”。相较之下，他们三人是谁都无法比拟张三丰的。但所说开宗立派这个角度，白眉鹰王殷天正勉强算得上，他毕竟开创了一个天鹰教。但是如果细细追究起来，殷天正创立的这个所谓的天鹰教，其形势、教义，以及风格，简直是明教的一个分舵，类似于现代集团公司制服下的子公司而已。昆仑山沿袭先祖，更谈不上开创，而峨嵋派的灭绝乃是从风陵师太手中接任过来的，顶多算是中兴之主罢了。

所谈论其武功，这三人都是武林中有名的人物，灭绝师太持倚天剑，运用峨眉剑法，寒光所到之处所向披靡；殷天正伸手了得，以高龄之尊协助张无忌破金刚伏魔圈；而何足道形象上比较出尘脱俗，但是武功上就比较平平了，甚至赢不了少年时期的张君宝。所以，他们更多的是继承了先辈人物的武功，一辈子都在努力学习先祖的武功，也没有任何开创性的武功，所以从这个角度说也算不得宗师。

但若说胸怀大志，以天下苍生为己任的，这个峨嵋派灭绝师太可谓首屈一指，峨嵋派承袭郭靖黄蓉一脉，有着驱逐鞑虏，恢复汉人衣冠的大志，中原武林眼看着在蒙元奴役下的汉人百姓生灵涂炭，但长久下来习以为常，惟有峨嵋派灭绝师太，一生不忘，并为之奋斗终身。从这个角度来说，灭绝师太巾帼不让须眉，被称为一代宗师也不为过。

灭绝师太道：“为师的生平有两大愿望，第一是逐走鞑子，光复汉家山河；第二是峨嵋派武功领袖群伦，盖过少林、武当，成为中原武林中的第一门派。”

你好题主，我认为三人都是武林大宗师！

接下来我们逐一分析：

1.何足道

何足道，金庸小说《倚天屠龙记》中人物，昆仑派前辈，外号「昆仑三圣」，以琴、棋、剑三圣著名。他自负才高，上少林寺论剑，风度脱俗，清纯不染；引郭襄为知音。他多才自负，曲高和寡，故而寂寞，有知己难寻之叹。

金庸小说《倚天屠龙记》中人物，外号昆仑三圣，以琴、棋、剑三圣著名，后开创昆仑派。原先在第一版中，有说过何足道是后来昆仑派的创派祖师。但与神雕侠侣中出场的昆仑掌门青灵子产生冲突，因此金庸在第三版把何足道归为昆仑派何太冲等弟子的前辈；其师傅是神雕侠侣中出场的青灵子，师兄是后来当上昆仑掌门的灵宝道长，何太冲、班淑娴等均是灵宝道长一脉的弟子金庸小说中不乏多才多艺而又有魅力的中年男子，如黄药师、杨逍都是，杨逍更是白衣飘飘、身长玉立的美男子。然而这两人都冷傲而邪气，不及“昆仑三圣何足道”的清纯不染。我认为何足道是金庸小说最可爱的男子之一。

何足道似乎谈不上英俊，他“长脸深目，瘦骨棱棱”，一身白衣，三十余岁的年纪，大概是样貌清雅罢了。他多才自负，曲高和寡，故而寂寞，有知己难寻之叹。郭襄与他初见，他便是独自抚琴，空山之中，惟有招来百鸟相伴，空有绝高棋艺，只能划地为局，自己跟自己对弈。然而，他却不像杨逍、黄药师那么高不可攀，他在外号“昆仑三圣”之下，自名“何足道”，那不只谦虚，更有满怀落索、自叹徒负才华之意了。

看这多才多艺的中年汉子自怜自叹，一如深闺娇女自怜“如花美眷，似水流年”，真是有趣得很。

看他对小郭襄一“曲”钟情，更加有趣。郭襄观棋脱口指点、论他琴意言词中肯，何足道即时引为知音，喜不自胜，其实郭襄不过十六七岁，见识不见得高深，抚琴一曲，意虽云雅，琴艺想亦平平，这西域痴人未免寂寞过甚，因而大惊小怪了。

不过，郭襄气质清逸，胸襟爽朗，与何足道气味相投，则是事实。于是他一见难忘，竟为她谱新曲，四处寻找她一听，幸好找着，不然他更耿耿于怀，返回昆仑之后更加书空咄咄了。

原先在第一版中，有说过何足道是后来昆仑派的创派祖师。但与神雕侠侣中出场的昆仑掌门青灵子产生冲突，因此金庸在第三版把何足道归为昆仑派何太冲等弟子的前辈；其师傅是神雕侠侣中出场的青灵子，师兄是后来当上昆仑掌门的灵宝道长，何太冲、班淑娴等均是灵宝道长一脉的弟子。

何足道在西域闯出了名头。当地的朋友说何足道在琴、棋、剑三方面均有他人无法与其比肩的绝艺在身，可以说得上是琴圣、棋圣、剑圣；又因何足道常年住于西域的昆仑山中，是以给了何足道一个外号叫作“昆仑三圣”。但何足道想这个“圣”字，岂是自己轻易称得的？虽然别人给何足道脸上贴金，也不能自居不疑；因此何足道改了自己原来的名字，新名字就叫作‘足道’。联起来便是“昆仑三圣何足道”，即使给人家听到了也不会说何足道狂妄自大。

“小东邪”郭襄与他初见，他便是独自抚琴；在空山之中抚琴惟有招来百鸟相伴，空有绝高棋艺却只能划地为局自己跟自己对弈。而何足道由于对郭襄一见钟情，更助她击退西域少林的潘天耕、方天劳和卫天望。

何足道颇有书呆子味道，也有令人尊敬的情操和道义感。偷走少林寺《九阳真经》的尹克西，临死前良心发现曾告诉何足道转达少林派觉远襌师“经在猴中”。但因方言口音讲不清楚，何足道听成“经在油中”而转达错误。他远自西域来嵩山少林寺，不过是受一个素不相识的人所托。来传一句十分莫名其妙的话，那便是什么“经在油中”。然后糊里糊涂地跟觉远打了一场，在落败于张君宝后便立誓终身不履中土。因此《九阳真经》一直在猿腹中，直到数十年后碰巧为张无忌在昆仑山仙境所得。

2.殷天正是金庸小说《倚天屠龙记》中的人物，被称为白眉鹰王，是明教护教法王之一，也是四大法王中最年长的一位，有一子殷野王和一女殷素素。精擅鹰爪擒拿手，其锋锐处可随意拗断铁棍。十大奇人上榜人物中，殷天正排名第五。

明教四大法王按紫白金青排列，所以殷天正在四大法王中位列第二，所以金毛狮王谢逊和青翼蝠王韦一笑叫他殷二哥，而紫衫龙王黛绮丝虽然位列四大法王之首，但因为年纪最小，也称其为殷二哥。

当明教教主阳顶天失踪后（实际上是死在秘道之中，但明教中人不知道），明教陷入群龙无首的居面。光明左使杨逍、五散人、五行旗等明教高层干部为了争夺明教的控制权相互争斗，殷天正无法忍受这种混乱的状况，又不想搅进这一潭混水之中，于是愤而出教，自立教门“天鹰教”， 其豪气干云之势，令人思之神往。

当六大派合剿光明顶时，殷天正本可置身事外，却义无反顾地率天鹰教主力支援明教。在光明顶一战中，殷天正几乎内力耗尽，其对明教的忠心可见一斑。当张无忌成为教主之后他又把天鹰教归于明教，对明教的重建起到了重大作用，最后他陨命于少林寺中。

殷天正不愧是倚天中不出世的奇人。年纪虽大，精力丝毫不逊于少年，内力如潮，武功在倚天的一流高手中算得上是佼佼者。其鹰爪擒拿手乃百余年来武林中一绝，当世无双无对。殷天正老而弥坚，暮年烈士，风度非凡，白眉鹰王当之无愧。明教留不住，便自创天鹰教，光明磊落，来去自如。六大门派围攻光明顶，最后只剩下殷天正一人，力抗群雄，鹰爪手抓住了武当七侠莫声谷，立时松手放人，这是何等气概。

3.灭绝师太是武侠大师金庸小说的倚天屠龙记中的峨嵋派的掌门。她容貌甚美，武功高强，性情刚烈，正邪不两立，出手极狠，同时坚持一代宗师风度，对弟子向来护短。因为孤鸿子被明教光明左使杨逍气死，她一心想为大师哥报仇，所以相当痛恨明教。纪晓芙本为她最得意的弟子，却因爱上杨逍，不愿遵照命令去杀他而被一掌击毙。光明顶一战中，手执倚天剑大显神威歼灭众多明教教众。后在万安寺被赵敏抓住并服下十香软筋散，将峨嵋派掌门之位传给弟子周芷若后，张无忌欲用乾坤大挪移相助她跳落地，她却以毕生功力发掌相抗，导致自己摔死于万安寺塔下。

她一直以名门正派自居，对于明教教众多是大加杀戮毫不手软，对于该派的纪晓芙为大魔头杨逍而宁可不愿当掌门人，更是令灭绝师太气的一掌击毙纪晓芙；她为了完成一生的职志，光大峨嵋派的意志及心愿，她也特别的不断追寻屠龙宝刀，以彻底完成她师父郭襄所留下的武学宝藏密秘，最后在万安寺的一役时，深知自己为维护尊颜而必须结束生命时，临时耳提面命周芷若，命她必须贯彻自己未完成的心愿，才内心含笑无悔的离开可爱的人间，真是把她执著特性发挥到最高的极限。 每当我重读倚天屠龙记时，只要读到灭绝师太的作风时，都会为她的灭绝二字心生不满之意，因为在小说中她好像带给人的怒气与怨恨比给人的恩惠还要多，因为在性格上也灭绝更灭绝了自己的儿女私情，使得她有更多的时间与精力去专心钻研峨嵋派的武学，让自己的武功成为江湖上一流高手的境界，进而光大峨嵋派，我们站在这些立场来看，她是没错的，是值得许多人效法的，这点是很多人做不到的，也看不开的；但是和她相处时，灭绝是真的令人不敢恭维的，和她在一起真像是与狼共舞，一不留神，就会被她的气势震慑的久久无法释怀，其实她的心是孤独与寂寞的，只是为了尊颜与荣耀，她选择孤独。

何足道足以称为大宗师。武功上，自成昆仑一派；人品上，重诺守信，败于张君宝后再不履中土；人格上，谦逊克己，改名“何足道”。

倚天屠龙记中三位都堪称武学大师，依武功排名如下殷天正明教四法王之首排第一，灭绝师太峨眉掌门居第二，何足道昆仑三圣之首武功流名列第三。