原始社会里，母系氏族和父系氏族是否存在竞争和对抗?依据是什么?

这个问题不能理解为同一种族既有父系氏族，又有母系氏族。把原始社会各氏族部落想象成各自为政就大错特错了，因为早期人类为了对抗自然增强生存能力都是集中生存的，各部族之间是紧密联系的。所以一个种族大体是一种制度模式，因为只有族群扩大到很大数量后，两个大家族才会分开生存，经过分离迁徙演化变成不同种族，这才使得制度模式有了差异。

古代黄种的NO系是紧密在一起的，从现在的族裔基因分布看就是如此。所以全体黄种都是一个模式。因为黄种是冰期结束最早离开洞穴迁徙到古中国的群体，定居生存加农耕就使得族群是父系尊老模式。尊老是因为年长者拥有更多的生存经验，父系是因为定居和农耕后男性的外出渔猎不归情况大大降低了，古中国长江中下游富饶的水系里在居住区域内就可以渔猎，男性在定居渔猎和农耕中扮演重要的角色。所以以父系氏族面目出现在最早的历史文化里。

欧美白种和印第安是后入中国的群体，他们更多采用外出围猎野生动物的模式生存，并在西部首先驯化了马。所以这种外出远徒围猎野生动物的生存模式就使得男性损耗很大，外出离开的情形比较多。所以也就变成了母系氏族。历史上的西王母就是指白种氏族。西方也有专门的女王一词，女王的存在在西方也顺理成章。

白种后入中国就与黄种父系氏族发生了冲突，并在第一较量中获胜，于是派出了七仙女派黎司族群殖民黄种。只不过这种殖民只是一种警察式索要物品的模式，黄种内部自己是独立存在的。很快七仙女族群女性下河裸泳被黄种牛郎强行上车了。于是这次融合或私通使得双方很快爆发了大冲突，黄种也因为白女暴击了白种，并取得了主导权。于是七仙女族群女性全部嫁给了九黎，人类社会在黄种主导后进入到会议共和时代。由于黄种先入中国吸收过一些矮黑母系导致身体面貌大变化，失去了原白种模样。当后入的白种到来时就对白女趋之若鹜，同时黄种击败白种是以七仙女全部嫁给九黎作为妥协共和条件的，所以白种还有实力。于是白女所生的父黄母白就是嫡出，这等于是将父系文化与母系文化做了一个中和。

黄种取得主导权后又在白种的离间下爆发了内部帝位主导权的争夺，造成了黄种内部支系相残。于是后来就有了强烈的红颜祸水的文化。我们看到早期历史上都要记录一个红颜祸水亡国，实际上就是因为这次内部纷争造成的惨痛代价太大。《诗经》里既有对所谓伊人在水一方的美好想象，也有汉广篇里对江之游女经历的忌惮。

黄白融合的时代就是青帝太昊伏羲时代，也是九黎时代。因为兄弟纷争战争后来又分裂为沿海支黄白联盟帝舜大鲧体系和内陆支黄白联盟帝尧帝喾体系。老三苗蛮就是最早的牛郎，也是私通七仙女的群体，羌系北三苗叫沙朗，法语里就有沙朗斯通「私通」一词。苗蛮与沿海支大鲧体系争夺帝位失利不服跳上房梁，于是被挑断右脚脚筋和割掉右耳抛弃出九黎。很快他们与同样失意的白种以扫族娥皇白素贞（斯拉夫）结合，就是姜子牙老婆扫帚星。原九黎体系则是日耳曼七仙女与沿海支老二群体结盟。

在后来内陆支利用大洪水时的鸿门狗肉宴会（饕餮盛宴）毒倒了沿海支，砍去左手、刺瞎左眼、阉割了部分人生殖器并一分为二分别发配四川和东北。后来大禹体系由四川发迹从甘肃、宁夏、陕北打败了内陆支帝尧后裔，将北三苗和以扫北支发配西部牧羊。接着爆发了大禹夏后氏与日耳曼有扈氏的决战。因为夏启要打破联盟轮流获取主导帝位的模式，由黄种继续主导。所以爆发了沿海支内部黄白之间在甘肃宁夏陕北地区的大战，最终有扈氏战败。这是第三次父系的黄种与母系的白种之间的对抗征战。也就是《尚书》里的第一篇战斗檄文「甘誓」。

我们很容易发现古代姓氏里有单字的母系，也有双字的父氏。早期的复姓很多，实际就是更多源自父氏。但单字母姓的地位明显很高，甚至周人自称寡人也是一种母系主导文化的继承，就像后在夏代和早商就是帝的意思。但是我们又发现无论少数民族还是西方国家，更多是采用双音节的名字或姓氏，这就是父系文化的体系。可见母系文化和父系文化是相互影响很深的。白种进入历史时是母系社会，然而后来全都变为了父系社会。一方面是由于在古中国的定居生活，另一方面是受黄种影响。日耳曼和斯拉夫是成语四六不分里的四六，日尔曼为四，因为他们自认黄种三支系后的老四，明显就是以父系作为基准的。斯拉夫认除去七仙女后剩下的六仙女部落为祖先，明显是母系思路。所以六在易经里也是指阴爻。因为苗蛮被抛弃出九黎与以扫斯拉夫结合。于是羌系北三苗的汉族文化就是重女性生殖器崇拜玉璧的。汉族文化也成了父系社会下的女性生殖器崇拜，女娲成了重要的人文神。一些地区还有舅舅地位高的传统，都是源自母系文化。

从民俗看蒙古传说有考祖母阿兰，苗族有女神，在东北地区改出土过女神像，沿海有妈祖。实际上七仙女就是于青色有关，就是古埃及头顶一团驴的纺织女神缧斯，就是中华始祖嫘祖。七仙女为养马人，所以妈祖其实也是这个文化与后世文化的杂和体。就像圣母玛利亚就是七仙女，所以文化附会的耶稣必须出生再马厩里，必须是父黄母白数理25号出生。也就是不三不四为五，既不像黄种三支系，也不像日耳曼老四，就是五五二十五了。所谓五子连心就是指黄种人要团结。

在当今中国社会主要是以父系社会为主，但有的小数民族地区是母系社会，在生存环境恶劣的情况下，需要应对各种危险，体力健壮的男子自然就占据主导地位，生活相对安定，毌亲以以亲情来凝聚子女的感情，就会形成母系社会，父系社会与母系社会的本质是家庭以谁为主的问题，并且形成社会习惯留传下来，竞争一定有，象云南有些小数民族的风俗，迎取亲娘到男方家庭时，小两口马上到亲房床抢枕头，谁先抢头枕头并坐在枕头上面，以后这个家庭就以谁为主，有竞争但不是你死我活，这就是父系社会与母父社会的关系。

主要是需要拥有财富。原始人生存条件极其恶劣，生存都难。又不能像动物一样靠蛮力。单个弱者可以致单个强者于死地。

母系氏族时是以生存繁衍为主导，父系氏族时是以生存发展抵抗扩张为主导，这个过程是和平的适应过程，是个缓慢交替的过程，是不存在竞争和对抗。